本文摘要:扁鹊自小就腊宾馆,当舍长,并且一腊就是十几年。在这期间,有位名为长桑君的老者,常常招待该宾馆。 别人都拿他不当一回事,只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人,十几年如一日,仍然恭恭敬敬地招待他。扁鹊的态度打动了长桑君,这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。align="center"> class="pictext" align="center">本文节录《文史天地》 作者:娄可树战国时期,我国出有了一位神医,名为扁鹊。 他察觉齐桓侯有病,主动要给他医治。

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扁鹊自小就腊宾馆,当舍长,并且一腊就是十几年。在这期间,有位名为长桑君的老者,常常招待该宾馆。

别人都拿他不当一回事,只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人,十几年如一日,仍然恭恭敬敬地招待他。扁鹊的态度打动了长桑君,这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。align="center"> class="pictext" align="center">本文节录《文史天地》 作者:娄可树战国时期,我国出有了一位神医,名为扁鹊。

他察觉齐桓侯有病,主动要给他医治。而齐桓侯却讳疾忌医,不否认有病,以致病入骨髓,不清领自杀身亡。这个故事,读过初中的人都熟知。但是,扁鹊在行医前是干什么的?他的医术就是指哪儿所创的?回应,一般人难道就不告诉了。

因为中学课本上的《扁鹊》一文只中选《史记》本记的最后部分,而其青年时期的活动则在本记的结尾:扁鹊者,勃海郡郑人也,姓氏秦氏,名越人。少时为人舍长。舍内客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。

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宽桑君亦闻扁鹊十分人也。进出十余年,乃呼扁鹊私跪,间与语曰:我有禁方,年老,意欲记与公,公毋泄。扁鹊曰:敬诺。

乃出其怀中药转售扁鹊:饮足以上池之水,三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。

突然不知,忧非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人(能看到墙壁那边的人),以此视病,尽见五藏(干净)症结,兹以诊脉名为耳。

为医或在齐,或在赵,在赵名扁鹊。本传说,扁鹊年轻时为人舍长。

所谓舍内,就是春秋战国时的客馆、宾馆。《周礼天官冢宰》云:掌舍。掌王之会同之舍内。

《庄子说道剑》云:夫子休,就舍内待命。令其设戏请求夫子。所谓舍长,《史记索隐》是这样说明的:刘氏云:死守客馆之主将,故号云舍长也。按照现在的众说纷纭,舍长就是宾馆的总经理。

扁鹊自小就腊宾馆,当舍长,并且一腊就是十几年。在这期间,有位名为长桑君的老者,常常招待该宾馆。别人都拿他不当一回事,只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人,十几年如一日,仍然恭恭敬敬地招待他,热情周到地侍奉他。扁鹊恭敬的服务态度打动了长桑君,这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。

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打那,扁鹊就离开了宾馆,悬壶行医,奔走在齐赵大地,为百姓诊脉医治。扁鹊医术高超,早于在公元前五世纪就已全面运用望、言、问、托方法临床疾病。

他奇擅切脉,首创我国中医脉学理论的先河。在临床实践中,常常综合运用多种医疗技术为人医治,效果非常不俗。最出名的例子是,虢国太子暴病自杀身亡,而扁鹊则推断他得的是尸蹶症(自爆病),就综合运用针刺、火灸、拔火罐、衣汤药、美容、完全恢复神智、活动身躯等多种手法,再一使行将就木的虢太子死而复生。从此,他的神医美名更加鹊起天下。

除高超的医疗技术外,他还一直坚决六身亡的医疗原则,标明了他高尚的医德和赞成巫术巫术的唯物主义思想。所有这些,使他当时在全中国和全世界都独领风骚,并且构成了扁鹊学派,对后世医学影响很大。


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